引用シュローカについて

火曜日のクラスの中で私が引用したシュローカです。
दृग्दृश्यविवेकः という文献の最初のシュローカです。

रूपं दृश्यं लोचनं दृक् तद्दृश्यं दृक् तु मानसम् ।
दृश्या धीवृत्तयस्साक्षी दृगेव न तु दृश्यते ॥1॥

rūpaṃ dṛśyaṃ locanaṃ dṛk taddṛśyaṃ dṛk tu mānasam |
dṛśyā dhīvṛttayassākṣī dṛgeva na tu dṛśyate ||1||


दृक्　見ている主体
दृश्य　見られている対象物

１．रूपं दृश्यं लोचनं दृक्
色・形が対象物で、目が見てるほう

２．तद्दृश्यं दृक् तु मानसम्
それ（目）が対象物で、見てる主体はマインド

３． दृश्या धीवृत्तयस्साक्षी दृगेव न तु दृश्यते
マインドのヴリッティ（マインドで起きている事象）が対象物で、
そのサークシー（証人＝事象に巻き込まれずに、でもしっかり見ている、意識という存在）が主体。
サークシー（証人）は、主体のみであり、対象化されません。

「認識の対象物は、主体ではない。主体は対象物とは異なる。」
というルールは、対象物が身体の外側にある場合は、誰でも混乱することなく理解できますが、
対象物が皮膚の内側に入ったとたん、「あれ？そうかな？」とぐらついてきます。

認識の主体である意識は対象化されないでしょう？

とこの上なく明確にしているこのシュローカは、私にとってはとてもインパクトの強いものでした。