ダクシナームールティ・ウパニシャッドからの一節

先日のスワミジの本（Talks & Essays One）のダクシナームールティの項で引用されていた、ダクシナームールティ・ウパニシャッドからの一節：

शेमुषी दक्षिणा प्रोक्ता सा यस्याभीक्षणे मुखम्।
दक्षिणाभिमुखः प्रोक्तः शिवोऽसौ ब्रह्मवादिभिः ॥

śemuṣī dakṣiṇā proktā sā yasyābhīkṣaṇe mukham|
dakṣiṇābhimukhaḥ proktaḥ śivo'sau brahmavādibhiḥ ||

The word दक्षिणा means the enlightened mind. That is the eye for directly perceiving the Lord and therefore Lord शिव is called दक्षिणामूर्ति by the expounders of brahman.

知性（शेमुषी）はダクシナー（दक्षिणा）と呼ばれます（प्रोक्ता）。

それは（सा）その（シヴァ）を（यस्य）知ることにおいての（अभीक्षणे）手段です（मुखम्）。

その（असौ）シヴァ（शिवः）は、「दक्षिणाभिमुखः（それを見る手段は知性であるもの）」と、

全ての本質を教える人々によって（ब्रह्मवादिभिः）呼ばれます（प्रोक्तः）。

この「शेमुषी [śemuṣī]」という言葉は、「बुद्धि [buddhi]」という意味です。

どうしてこの言葉が知性を表すのでしょうか？成り立ちを見ていきましょう。

कल्पद्रुमという梵梵辞書の説明に沿って展開していきますね。

शेते इति शेः मोहः, शि + विच्, तं मुष्णाति इति, मुष स्तेये + मूलविभुजादित्वात् कः, गौरादित्वात् ङीष् इत्यमरटीका

 

शे [śe ]というのは、「寝る」という意味の शीङ् [śīṅ] という動詞の原形から来ています。

その主体として「寝てる者」、それは「無知・混乱」を表しています。

मुष् [muṣ] は「盗む」という意味の動詞の原形。

無知と混乱を「盗む者」として、शेमुष [śemuṣa] という言葉が造られ、

知性を表すことから、女性形の ई [ī] という接尾辞が付加されて、

最終的に「शेमुषी [śemuṣī]」という言葉が出来上がります。

辞書を見ていると、さらに「शेमुषीमुष् [śemuṣīmuṣ]」という言葉もあり、

直訳すると、「無知を盗む者を盗む者＝混乱」ということになります。

शी + विच्    3.2.75 अन्येभ्योऽपि दृश्यन्ते । ~ विच्

शे                7.3.84 सार्वधातुकार्धधातुकयोः । ~ गुणः

शे अम् + मुष् + क    (वा. in 3.2.5) मूलविभुजादिभ्यः उपसङ्ख्यानम् ।

शेमुष + ङीष्       4.1.41 षिद्-गौरादिभ्यश्च । ~ ङीष्

शेमुष् + ई            6.4.148 यस्येति च ।