これからの勉強の展望

 

今回アナイカッティのグルクラムにてムンダカ・ウパニシャッド・バーシヤ、
モーリシャスのアシュラムではケーナ・ウパニシャッド・バーシヤを勉強し、
これで大体ウパニシャッド・バーシヤの勉強の１ラウンド目も終わりが見えて来ました。 
残すはマーンドゥーキャ・ウパニシャッド・カーリカーの第２～４部、
タイッティリーヤ・ウパニシャッド、そしてブランマ・スートラの चतुस्सूत्री です。

これまでインドで年に３回ほど１０日間くらいのキャンプをしていましたが、
これからリタイヤする人々に向けて、１～３か月くらいのキャンプを年１回のペースでして欲しいというリクエストがありました。とてもウェルカムです。是非そうしていきましょう。 

タイッティリーヤ・ウパニシャッドはオンラインで勉強していますが、
インドのアシュラムで、チャンティングも勉強しながら、
３か月ほどかけて勉強したいです。

２年ほど前から始めたウパニシャッド・バーシヤの勉強会ですが、
毎回猛スピードで走り抜けなければならないスケジュールだったので、
第２ラウンド目では、もうちょっとゆっくりじっくりのペースで勉強したいです。
それこそ、１～３か月かけて勉強できたらいいですね。

全てのウパニシャッドの勉強会に参加できた人ってなかなかいないと思うので、
逃したウパニシャッドの勉強会のリクエストをしたい人はどんどんお声をかけてください。

ウパニシャッドをひと通り勉強したら、パンチャダシーの勉強に入るのが良いです。
名前の通り１５部から構成されますが、スワミジが教えられるのは最初の１０部だけです。
それらを全て勉強するのもかなりのコミットメントが必要です。
先日発行されたナータカ・ディーパにクラスも近いうちにしてみたいです。
パンチャダシーの中でもスワミジが好きでよく話されていた章です。

それと、朝にバーシヤ・パーラーヤナをしたいですね。
パーラーヤナ自体がとても良いことで、それを習慣にするのはさらに良いことすが、
一度なりともバーシヤを勉強してからパーラーヤナをすると、
意味を思い出したり、復習のきっかけになり、とてもパワフルなサーダナとなります。

そして、パーラーヤナしていることろを録画してYouTubeにも載せたいです。
インドでバーシヤ・パーラーヤナをしている人なんて、
ヴェーダーンタを勉強している人の中でさえ、
アシュラムに住んでいる人達でさえ、なっかなかいないと思います。
その一方で、日本でも、女性でも、こうやって勉強している人がいるんだよ
ってことを、インド人に知ってもらいたい。

何よりも、彼らが自分達の受け継いでいる宝の価値を再認識できるきっかけを作りたい。

それが私が活動する中で、常に願って意識していることです。 

モーリシャスのアシュラムにあるスワミジのパードゥカー

 

２０２６年１１月 ・リシケシュでのヴェーダーンタ勉強会

２０２６年１１月は、インドの聖地リシケシュにあるダヤーナンダ・アシュラムにて、
マーンドゥーキャ・ウパニシャッドの勉強会を日本語で開催します。
申し込みの詳細はこちらから。
２０２６年１１月１日にアシュラムにチェックイン、
１１日チェックアウトで予定を組んでください。

マーンドゥーキャ・ウパニシャッドは、マントラが１２しかない小さなウパニシャッドですが、それには「カーリカー」と呼ばれる４部からなる韻律に沿った解説テキストが書かれています。

今回はこのマーンドゥーキャ・カーリカーの第２部を、さらにそれについて書かれたシャーンカラ・バーシヤに沿って勉強します。 

どちらも全てサンスクリット語で書かれていて、そのままのサンスクリット語原典から勉強するのですが、このクラスでは全て日本語で、しかも日常的な日本語で解説していきます。

私（Medha）のクラスは全て、サンスクリット語の原典を目の前に置いて、それを日常的な日本語を通して、正しい理解につながるように解説するというスタイルで進めています。

なぜ「日常的な日本語」と言うのかというと、正しい理解につながる正しい言語コミュニケーションにおいては、変なスピ系・ヨガ系・オカルト系・仏教系専門用語 （「一元論」とか「解脱」とか「魂」とか「カルマの解消」とか）を用いる必要が無いどころか、そのような用語は混乱しか持ち込まないので、私のクラスでは意識して遠ざけているからです。

リシケーシュのアシュラムは、ガンガーのほとりにある、勉強とお祈りをするための場所です。
滞在中は毎朝・毎夕のテンプルでのお祈りに参加するだけでなく、バンダーラ（サードゥへの食事の奉仕）や特別なプージャーにも参加してみてください。

「インドに来て、人生観を変える体験がしたい」のなら、是非「アンナ・ダーナ（食事の奉仕）」をしてみてください。

「この世界に向けて、自ら貢献し与える立場になる努力をする」という生き方を学べば、不幸になる余地はありません。
この世での人間の不幸は全て、この世界ー周りの人間や社会、自分を取り巻く環境ーから、自分を幸せにしてもらおうとしている期待から生じているからです。

マーンドゥーキャであれ何であれ、全てのウパニシャッドが教えていることは、ひとつだけです。

それは、ー　この無限に広がる多種多様性から成る宇宙は、天国も地獄も含め、たったひとつの意識的存在の表れであり、それは他でもないあなたの本質である。ー　

あなたが何を求めていようと、結局は自分の存在の有限性と戦っているのみなのです。
ウパニシャッドは、その探求の根本的な解決について教えています。
この根本的な、自分の抱える自分の有限性について根本的に疑ってみるところから始まります。

この知的な探求に、今回生きている間に真摯に向き合ってみたい方に是非来ていただきたいです。 

毎晩のガンガー・プージャー

申し込みはできるだけ早く、できれば９月中にお願いします。
いきなりインドに行くのはハードルが高いかな、と思われている方でも、リシケシュは比較的行きやすい場所です。
不安な方は、９月・１０月にある勉強会に来てみて、既に行かれたことのある生徒さん達と交流したり、私に直接ご相談していただいても結構です。

人生は長くはありません。たとえ１００歳まで生きたとしても、この先身体と頭が真実の探求のために機能できる時間を考えたら、そんなに多くの時間は残されていません。

是非、与えられた人生の時間を有効に使ってください。 

祈りを込めて。。

 

オンラインクラスのお休みのお知らせ

2026年８月１６日（日）～９月６日（日）までのオンラインクラスは、
アナイカッティとモーリシャスでのヴェーダーンタ勉強会のため、お休みします。

休みのうちに、サンスクリット語文法やシュローカの暗記などを頑張っておくと良いですよ。

また、インドへ来て勉強できるように、そしてインドでの勉強会が難なく進むように、
しっかりお祈りしておいてください。。

「素」の字はヴェジタリアンのマーク。
マレーシアでも、インド人や仏教系中華系の多いところは、GoogleMapに載っていなくても、足で探せばベジのお店が見つかります。
台湾仏教系は五葷抜きの場合が多いです。しかし卵が入っていないかなど、都度確認が必要。
インド・レストランの方が、結構オニオン・ガーリックが何にでも入っていることが多いので不便だったりします。

ちなみにタイなどではヴェジタリアンの印は「斎」だったりもする。
私独自の推理では、「菜」が漢字を忘れた在外中華系によって「斎」に転じたのかと考えています。

2026年9月の三連休・ギーター第6章「瞑想について」の対面クラス

 9月21～23（月～水・全祝日）は、東京墨田区にて、
バガヴァッド・ギーター第６章「ディヤーナ・ヨーガ」（瞑想について）
を皆さんと一緒に勉強する運びとなりました。

運営の方々に作って頂いたサイトに詳細と申し込みフォームへのリンクがあるので、
注意事項などよく読んでお申し込みください。
詳細・申し込みはこちらから。
尚、このポストはシェア歓迎です。多くの必要な方々に届きますように。。

ーーー以下、私Medhaからの紹介文です。－－－

この度、クラスを実現したいと願う方々の努力が実り、東京で三連休通しでの勉強会という貴重な機会に恵まれました。
とても有難いことです。
この機会に今回はバガヴァッド・ギーターの第６章「ध्यानयोग」について勉強してみたいと考えております。
第６章は、ディヤーナ（瞑想、メディテーション）についての章ですが、この勉強に対しての姿勢について、よく理解できる章であると思っています。
まず、ここで言われる「メディテーションとは何か」について定義し、何について、そしてどのように瞑想するのか、具体的に教えが展開された後、瞑想の結果として得られるべきことも明らかにされます。
その後にアルジュナがふたつの質問をして：
マインドが安定しない、そして、道半ばで死んだらその後どうなるのか？バガヴァーンがそれらに答え、章の終わりに方向性がまとめられます。
第６章の終わりは、第１章からの「あなた」についての６つの章の終わりでもあり、個人としてのヴェーダーンタの勉強への姿勢がまとめられ、そして次の章＝バガヴァーンとは何かについての章へのイントロダクションにもなっています。
皆さんと共に充実した聖典の勉強の時間を過ごせることを楽しみにしております。
勉強がスムーズに進みますよう、ダクシナームールティへ祈りを捧げながら。。

Medha

お知らせ【回覧希望】モーリシスでのキャンプの最終人数確認

8月末から9月のモーリシスでのキャンプの最終人数確認をしています。フォームを未だ送っていない人はご連絡ください。

できれば 今週中にまとめたいので、周りにまだ悩んでる人がいたら知らせてあげてください。

まだ決定していない場合でも部屋の確保のために 先にお知らせください。

 

 

 

今日響いたスワミジの言葉 ケーナ・ウパニシャッドの本より～

Vedanta is meant to correct the wrong thinking and make thinking proper.

ヴェーダーンタは間違った考えを正し、考えを適切にするためにあるのです。 

kenopaniṣad 1.8 のコメンタリーより

 

「私はヴェーダーンタの主題であるブランマンを知っている」

というよりも、

「私はいままで皆と同じように間違った現実観の中で生きていた。
でも、ヴェーダーンタの教えのおかげで、
今ではもう、何がどう間違っていたのかが明確になった。
つまり、もう間違っていない」

と分かること。 

そう言えるためには、
まず自分が今までに絶対的に正しいとしていたことを、
「もしかして、相対的には正しいかもしれないけれど、絶対とは言えないかも知れない」
として、一旦脇に置いて、
「では、ヴェーダーンタは何を言っているのか？」
と正しい理解に努めようとする、
ある意味素直な姿勢、
あるいは既成概念を否定できる知的に正直な姿勢、
そのような姿勢が必要になります。
それをシュラッダーと呼びます。

そのような聴く姿勢、シュラッダーを持てること自体が、
多大な高徳の結果、イーシュヴァラのグレース（恩恵）の表れです。

毎日の行いの中でも、
エーカーダシーのようなタパスをするときも、
「この、正しい『学ぶ姿勢』に恵まれますように」
というサンカルパ（目的意志を明らかにすること）をしてから臨むと良いですよ。

 

ちなみに、どこの誰かは知りませんが、ケーナ・ウパニシャッドのマントラについて、
「知ってるとも、知らないとも言えない」というのは、自分の知識を疑うべきだ、という意味だ。
といったような解釈をして記事にしてウェブに載せている人がいて、
さらにそれを「そーだそーだ、知っている気になっている奴は幼稚だ」と言って
その記事がシェアされているのを見かけたことがあります。

一見、ここで私が書いていることと似ているようですが、
伝統の教えを知っていたら、全く違うことが分かります。
そもそも、「知っているつもりになってるのは、ちがうだろ」といった
人生の経験を通したら分かることを知るために、
わざわざウパニシャッドまで勉強する必要はありません。

このような、「ウパニシャッドとはプラマーナである」という
伝統の教えの基本中の基本さえも知らないがゆえに、
ウパニシャッドのテキトーな解釈が出回るという、良い例でした。
そういうテキトーな解釈ほど、一般ウケするのが、世の常です。
無知と混乱は限りなく深いということを思い知らされることばかりです。

ゆえに、恩恵を願って祈ることは、大事なのですよ。 

 

電線に引っ掛かりながらも、どうにかペンジョールを立てようと頑張っているところ。

 

タイッティリーヤ・バーシヤのヴィバクティの訂正

いつもシェアしているPDFに訂正があるので、解説とともにシェアしますね。 

श्रेयान् ^1/1 प्रशस्यतरः ^1/1, वस्यसः ^5/1 वसीयसः ^5/1 वसुतरात् ^5/1 वसुमत्तरात् ^5/1 वा ⁰।  

श्रेयान् ＝ प्रशस्यतरः = better, than what?

वस्यसः (Vedic Sanskrit usage) = वसीयसः (Classic Sanskrit usage)

= वसुतरात् ((better) than that which is more वसु, wealth) 

वा or,

= वसुमत्तरात् ((better) than the one who has more वसु) 

ギーターの全日本語訳（＋パダッチェーダとヴィバクティ）に取り掛かり始めました。

 ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः।

以前から、ギーターの勉強を見返すために、そして学習者のために、流れを観ることができるギーター全シュローカの日本語訳を書きたいと思っていました。

しかし、ギーターをはじめ、ヴェーダーンタの聖典は、まさにアルジュナとクリシュナのように、対面によってのみ教えを受けることが可能であり、アマゾンでポチったものを自分で読んでも、「よく分からないから、やっぱりちゃんと教えてもらおう」と思えたら大成功なだけで、普通は勝手な独り合点で終わるので、意味が無い。

でもしかし、自分の振り返りの為に、そして学習者の役に立つ、そして、自分が教えるときにも役に立つ教材となり得る訳本が書けないだろうか？と思っておりました。

そして今回、ウブドでギーター第10章から第12章を教えていたとき、休憩時間に「こんなのがあったらな」と思って作り出したフォーマットが以下のようなものです。

生徒さん達にも相談して、このフォーマットなら各単語を探すのに迷子にならずに、クラスで安心して聴くことに集中できそう、といったフィードバックがいただけたので、この形で進めて行こうと思っています。

本として発刊するに至った日には、前書きには必ず、独学用の本ではないこと、伝統の教えでしか学べないこと、その教えにまだ出会っていない人には、出会うきっかけになるようにと祈りながら書いていること、そして読者も正しい伝統の先生に出会えるように祈ると良いということも、書こうと思っています。

しかし、これで18章、７００シュローカを書き上げるのは、時間がかかるぞ。 

幸せを求めながら、家族のため社会のために一生懸命に働く人々の、ひとりでも多くの人に、伝統の知識へのアクセスとなりますように。

お知らせークラス再開、リシケシュのキャンプ申し込み受け付け

１．オンラインクラスは今週末から再開します。

２．リシケシュのキャンプの申し込みを開始しました。
部屋の確保があるので、まだ希望の段階でも、その旨を追記してお申し込みください。

３．その他、クラスに関してはブログをご覧ください。

写真はバリ・ウブドの勉強会場を提供してくださっている Prasanti B&B Penestanan kelod のお庭の一角

2027年初夏～バリにて最初の第1章からギーターを勉強していきます

 【2027年初夏～バリにて最初の第1章からギーターを勉強していきます】

 ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः।
今回も、バリの神々と人々からあたたかく受け入れてもらえ、ギーターの勉強会を無事終えることができました。主催者の梓さんをはじめ、勉強会の実現にご協力いただいた全ての方々に尽きない感謝を申し上げたく存じます。。
今回は第１０章から第１２章までの１１７あるシュローカを10日間で、全体との繋がりやトピックごとのまとまり、そして議論の流れがよく分かるように、サンスクリット語原典のひとつひとつの言葉の意味と全体との繋がりを、丁寧に展開していきました。

第10章は विभूतियोगः バガヴァーンの栄光について、
第11章は विश्वरूपदर्शनयोगः この宇宙の全てとして表れているバガヴァーンの姿を観ることについて、
第12章は भक्तियोगः バガヴァーンの本質が自分の本質であることを常に認識することについて、
それぞれ展開しているので、この３つの章は「バクティ」というテーマが色濃く出ている章とも言えますが、そこを詳細に見ながら流れを見て行くと、ギーターの本来のメッセージがより良く見えてきて、この３つの章をいっぺんに勉強できたこの回はユニークで実に良かったなと満足しているのが私の感想です。

ご報告＆感想の前置きが長くなりましたが、ここからはこの先のお知らせについて。
主催をしてくださっているPrasanti B&B Penestanan kelod の梓さんの高尚なご厚意により、今まで飛び飛びに勉強してきたギーターを、来年からは第１章から順に勉強して行きましょう、という運びになりました。

これまでは板書にて全てのシュローカのパダッチェーダとビバクティ（一節を単語単位に切り離し、各単語の格と数、もしくは人称と数を明らかにしていくこと）をしていましたが、これからは、既にそうされた簡単な日本語訳付きの資料を私が先に用意して、クラスの話により集中して聴けるようにできたらと考えています。

この機会にバリでご一緒に勉強できる方がまた増えればなと思います。ご興味のありそうな方々にもお知らせいただき、お祈りをしながら、予定を空けて心の準備をしておいてください。
「勉強出来ますように」というお祈りがなければ、何も始まりませんから。

より多くの人々が、自分に目を向けられる機会に恵まれ、さらに自分の本質がこの宇宙の全ての本質であり、問題は何も無いという真実を知ることができる機会に恵まれますように。。

吉兆なプルショーッタマ月の、吉兆な日エーカーダシーにおいて
Medha